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陶寺遗址:推测为平阳尧都,教科书就要被改写?

遗址说4周前 (03-25)新石器遗址830

陶寺遗址概况

陶寺遗址位于山西省临汾市襄汾县陶寺乡东坡沟村,地处汾河岸边、临汾盆地。自1978年发掘以来,在这里发现了约280万平方米的城址,有规划合理的街区房舍、宫殿区、祭祀区、仓储区、手工业作坊区、中期大型墓地、祭祀区内的观象台、水井、道路和壕沟等建筑遗迹。近年来,学术界普遍认为这里很可能是唐尧之都——平阳。

陶寺遗址:推测为平阳尧都,教科书就要被改写? 第1张

陶寺遗址平面图

苏秉琦先生在《迎接中国考古学的新世纪》的文章中写道:“距今6000年至5000年间红山文化后期的社会发展,曾领先于中原及其他地区一步, 率先进入古国时代,亦即产生了最早的国家和王权, 我们曾称之为中华文明曙光。但在距今5000年以后,红山文化衰落了,代之而起的是河套古文化。大致在距今4500年左右,最先进的历史舞台转移到了晋南。在中原、北方、河套地区文化以及东方、东南方古文化的交汇撞击之下,晋南兴起陶寺文化。它不仅达到了比红山文化后期社会更高一阶段的‘方国’时代,亦即先秦史籍中出现的最早的‘中国’,奠定了华夏的根基。”

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陶寺的小城

国家起源要经历三个阶段:代表古国的红山文化、良渚文化,而方国像是陶寺遗址、石峁遗址,以及代表帝国的秦帝国。

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博物馆复原模型

陶寺遗址:推测为平阳尧都,教科书就要被改写? 第4张

宫城复原模型

陶寺遗址发掘中的异常情况

在陶寺遗址的发掘中,考古学家们看见一些比较恐怖画面:

原城墙均被陶寺文化晚期遗存所叠压或打破(原城墙被毁);大型建筑基址压在了中期城址南边小城的祭祀区上(原祭祀区被毁);原来的宫殿区,被从事石器和骨器的普通手工业者占据(原宫殿区被人占领)。

在倾倒垃圾的坑沟里,发现了30余颗人头,散乱的人骨个体近50具,以青年的男性为主,头骨被砍切多次,或只留下面颊,有的头骨连着颈椎骨;人骨也是有明显肢解的痕迹。在坑沟底层发现有一具完整女尸,嘴巴张开的惊恐状,颈部被扭断,两腿打开,有一只牛角插入下体部位。

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肢解的人骨

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被暴力的女尸

贵族墓葬中,人骨被移动,缺失严重;有的土内发现散乱的人骨,分属不同的个体;原棺盖板被毁坏,随意抛弃人头骨、随葬品。这些不像是盗墓,而更像是毁墓扬尸,是后一个群体组织对前王陵祖坟的集体破坏。

陶寺遗址出现的异常情况,一种分析认为是内部底层人民发生暴动的“革命事件”,曾经的贵族统治被推翻,王墓被破坏。另一种可能是外族入侵的篡位夺权,甚至是复仇。

陶寺遗址为尧都的推测

山西陶寺遗址版筑夯土的城墙约有7公里,城墙宽一般在8米左右,巡视一周至少需要一、二个小时。在那个时代,修建面积280万平方米这样规模的城墙,需要动用周边不少人力,这要比同时代的王城岗遗址(30多万平方米),瓦店遗址(50多万平方米)规模大出很多,足见这座古城的与众不同。

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陶寺的城墙

在《汉书·地理志》河东郡平阳下,颜师古注:“尧都也,在平河之阳。”考证平阳大致在今山西临汾市一带,与陶寺遗址的地理位置基本相合。陶寺遗址可分为三期,早期为公元前2300—公元前2100年,中期为公元前2100—公元前2000年,晚期为公元前2000—公元前1900年。其中早期遗址距今约4300年到4100年之间,这与尧的生活年代大致吻合。

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陶唐氏——尧

1984年,在遗址居住区的一个灰坑中,发现了一件残碎的陶扁壶,壶上出现了两个用红色毛笔写的符号。一个为“文”字,目前学者们没有多少异议。另一个符号还不能确认,不同说法有:“祖丁文”,“明文”,“昜文”“文尧”,“文邑”?

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陶扁壶

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发现了两个符号

舜篡位?禹篡位?

陶寺遗址早期,有一座最早的小城,面积约100万平方米,推测为尧都,城内有宫殿区,城外有墓地。在几座高等级墓葬中发现有龙盘、石磬、鼍鼓、土鼓等高规格的礼器。

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龙盘

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鼍鼓

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石磬

陶寺遗址中期,新建一座大城和一座小城。大城约280万平方米,小城位于大城南部,面积约10万平方米,城内发现一座观象台,和一些墓葬,其中大墓IIM22为圆角长方形,土中有一具被腰斩的青年男子骨架,出土遗物有玉器、彩绘陶器、漆木器、骨镞、猪骨等。

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IIM22墓

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玉圭

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玉环

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五璜联璧

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玉兽面

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古观象台遗址

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功能图

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复原图

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实景重建

中期的葬俗与早期截然不同,出现了玉器、漆器、彩陶,这被认为是另一群部落占领了早期人群。中期被认为是舜都,他可能谋篡了帝位。尧舜禹之间的传位在正史中,以中国古代最高美德:禅让制来实现。但这种制度,可能是后人编撰的。

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彩陶尊

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彩陶壶

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双孔玉钺

在古书《竹书纪年》,《孟子》,《韩非子》的文献记载中,另有一种描述:“舜囚尧于平阳,取之帝位”;“居尧之宫,逼尧之子,是篡也”;“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣之弑其君者也。”

这些记载,完全颠覆了我们的历史观。陶寺早期遗址的尧都,在舜篡位成功,扩建了自己的城。到了陶寺的晚期,中期的城址、宫殿都出现了人为毁坏,还有暴力残杀的现象,这就是前文提到的发掘中的异常情况。这可能是夏部落对有虞部落的屠杀。夏禹为何如此呢?

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占卜骨

《夏本纪》记载:“(禹)伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”

资料记载,夏禹的父亲鲧不同意唐尧传位给虞舜,而遭到诛杀于羽山,夏禹只能继续在外“治水”多年,而不敢回家。

夏族部落、有虞族部落以及陶唐族部落,其实有非常深刻的矛盾,后来还发生了“唐伐西夏”的事件。陶唐氏驱逐夏族后,对宿敌有虞氏的墓地进行了破坏,但由于陶寺遗址经历多次判乱,残败不堪,逐渐沦为普通聚落。

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陶寺出土的铜铃

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铜环

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青铜镯与玉璧一起出土于死者腕骨

陶寺遗址:推测为平阳尧都,教科书就要被改写? 第30张

铜蟾蜍

结论

关于陶寺尧都说为一种推论,这是在考古资料缺乏出土文字的情况下,与历史文献的尝试性结合,相互启发,相互补充,相互印证。或许真实的历史并非如此,在未解之谜之前,我们利用考古学对尧、舜、禹时代进行了一次有意思的探索式的假说。

陶寺遗址的发现给我们新的发现,新的研究,带来了新的课题。据说陶寺遗址与石峁遗址也发生有关系,这还需要给考古学家们更多的时间去考证。

许宏老师笑一笑说,“二里头还都没有论证出具体的属性,陶寺遗址就更说不清楚了。”

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