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考古发现- 汉中龙岗遗址出土汉代玉雎鸠

遗址说1个月前 (03-19)新石器遗址360


考古发现- 汉中龙岗遗址出土汉代玉雎鸠 第1张

《关雎》中的“雎鸠”,现在普遍认为是玉雎,即我们所能看见的鱼鹰。近年,从南郑龙岗寺汉墓中出土了一件雕琢精美的雎鸠玉制品,它可能是一宝剑的剑坠佩饰物。

这件玉雎是由珍贵的和田玉制成,造型优美而生动,雕琢精细。尤其是玉雎底部中间的小孔以及一个阴刻的“圆”的构图,从而使玉雎的形态变得更加丰富多样。此玉雎布局合理、主次分明、简洁明了,无多余的赘饰,凸观出汉代粗犷豪迈的时代风貌,堪当汉代玉雕的经典之作。这在我国还是首次发现。在后来历代的宫廷玉器中,尤其是在清王朝,就有大量的仿制汉代玉鸟,其中主要的就是仿汉代玉雎。

汉代的玉雎为什么会在南郑出现,这还需从《诗经》说起。《诗经》自编辑成书后,就广泛流行于诸侯各国,运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合,在当时的政治、外交活动中发挥着重要作用。孔子就很重视《诗》,曾以“诗”教授弟子,并对学“诗”的重要意义和社会功用有过多方面的阐述。

它历经了春秋和战国时代,到秦始皇时,它虽然被秦始皇一把火给烧了,但它却以其口耳相传、易于记诵的特点,得以保存,在汉代时流传更广了。群臣以“诗”来酬酢应对,以赋诗来表情达意。引“诗”来讽谏戏戒,评论抒情,在上层的人际交往中,是十分普遍的现象,“诗”受到人们的普遍重视。

作为开篇《关雎》中的雎鸠,人们不仅赋予它了比贞鸟更多的内涵,甚至已成为大家承载理想爱情的图腾物了。使用玉器是一种身份的象征,把玉制品作为饰物,主人的地位之高就可想而知了,而用美玉把图腾物雎鸠精心雕琢出来作为饰物,那该是一件多么珍贵的宝物呀!

南郑龙岗寺出土的3000余件文物中,其中玉制品有2件,玉雎鸠为其之一,它的制作工艺在3000余件文物中也是最高的之一,这充分说明它的珍贵和地位。那它是不是《关雎》中的“关关雎鸠”呢?绵绵龙岗该是那河之“洲”吧?

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标签: 龙岗寺遗址
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